本文目录索引

• 1，南京有什么好玩的地方吗？
• 2，音乐最近很喜欢大鼓的音乐，谢谢介绍几个大鼓的音乐
• 3，关于烽火台的介绍
• 4，民族大鼓简介？
• 5，民族打击乐有哪些
• 6，安徽大鼓的基本简介
• 7，寻几段骆玉笙京韵大鼓的唱词
• 8，京韵大鼓 丑末寅初的词
• 9，哪家大鼓烧好吃?秦皇岛麦翁大鼓烧怎么样?

1，南京有什么好玩的地方吗？

1、夫子庙秦淮风光带 夫子庙秦淮风光带位于南京市秦淮区秦淮河贡院西街，以夫子庙古建筑群为中心，以十里内秦淮河为轴线，分为夫子庙-白鹭洲景区、门东-门西景区、大报恩寺-金陵兵工厂景区、朝天宫-评事街景区。在这里不仅能看到夫子庙、瞻园等历史建筑，还能吃到地道的秦淮风味小吃，也可以深入到街巷中或是泛舟秦淮河，从不同视角感受河畔风土人情。地址：江苏省南京市秦淮区平江府路80-1号 2、南京红山森林动物园 红山森林动物园位于南京市鼓楼区和燕路，总面积68公顷，园内山峦叠嶂，绿化覆盖率达85%，展示着世界各地珍稀动物216种2600余只，以独特的森林景观、丰富的动物资源、多彩的主题活动成为中国最具特色的动物园之一，每年吸引来自世界各地访客五百万余人次。主要馆舍有大熊猫馆、猩猩馆、细尾獴馆、亚洲象馆、澳洲区、狼谷、猴山、小熊猫馆、犀鸟馆、鹤园、灵长馆、熊谷、狮虎生态园、长颈鹿馆。地址：江苏省南京市鼓楼区和燕路168号 3、南京科技馆 南京科技馆位于雨花台区紫荆花路9号，包含主场馆、科技影院及园区三部分。主体馆由常设展厅、非常设展厅和会议中心组成；常设展厅一共四层，自下而上分别为：负一楼是公共安全教育馆，一楼是基础科学和少儿科普体验区两个展厅，二楼是地球万象、智慧主人两个展厅，三楼是动漫体验馆。展区里超过70%的展项是参与性项目，游客通过亲身参与可以亲身感悟到科学的魅力，从而达到寓教于乐的效果。地址：江苏省南京市雨花台区紫荆花路9号 4、南京海底世界 南京海底世界位于玄武区中山陵梅花山旁，有200余种，10000多尾海洋鱼类，6只来自南极的帝企鹅，20余只温带企鹅，并有北极熊、北极狐、海豚海狮等海洋哺乳动物30余只。南京海底世界拥有180度亚克力透明玻璃构成的隧道，长74米，宽3米，高2.4米，储水量4000多吨，漫步于此，可领略迷人的海底景观。五光十色的珊瑚鱼、凶猛的大鲨鱼围绕在身边，令人赏心悦目，心旷神怡。此外，南京海底世界每天都有丰富多彩的海洋动物表演。地址：江苏省南京市玄武区中山陵园四方城8号 5、傅家边科技园 傅家边科技园位于南京市溧水县洪蓝镇傅家边村，交通便利，依山傍水，有着恬静自然的田园风光、遍布乡野的徽派与现代民居以及优美的生态环境。主要景点有傅家边农业园、万亩草莓园、牧乐珍禽园、山凹村、涧水村。其中，傅家边农业园是全国休闲农业与乡村旅游示范点；万亩草莓园以“大棚草莓采摘”为主要特色，每到双休日，游客纷至沓来；牧乐珍禽园，环境整洁，四季常青，鸟语花香，充满着原生态乡野气，是南京及周边城市市民亲子乡村游玩的理想去处。地址：江苏省南京市溧水县洪蓝镇傅家边村 6、栖霞山风景名胜区 栖霞山位于南京市栖霞区栖霞街，古迹遍布，山景优美，文化底蕴深厚，历史古迹遗址80多处，荟萃了宗教文化、帝王文化、绿色文化、名人明俗文化、地质文化、石刻文化、茶文化。“栖霞丹枫”为新金陵四十景之一，山西侧的枫岭有成片的枫树，是栖霞山吸引游人的主要景致，为中国四大赏枫胜地之一。栖霞红叶种类很多，尤以枫香为主，包括红枫、鸡爪槭、三角枫、羽毛枫、榉树、黄连木等，每到深秋，山中漫山红遍，犹如晚霞栖落，蔚为壮观。地址：江苏省南京市栖霞区栖霞街88号 7、高淳国际慢城 高淳国际慢城位于南京市高淳区桠溪镇，全长48公里，覆盖面积达80平方公里，其中核心区面积50平方公里，是一处整合了丘陵生态资源而形成的集观光休闲、娱乐度假、生态农业为一体的农业综合旅游观光景区。涵盖了瑶池、桥李两大观光园区和大官塘、早园竹基地、黑桃皇后大篷葡萄园、有机茶叶园、瑶池瓜子基地、桃花村、天地戏台、状元山、兴地农果园、台钓基地、荆山竹海等众多景点。地址：江苏省南京市高淳区桠溪街道 8、玄武湖景区 玄武湖景区位于南京市玄武区，被誉为“金陵明珠”，与杭州西湖、嘉兴南湖并称“江南三大名湖”。玄武湖方圆近五里，分作五洲（环洲、樱洲、菱洲、梁洲、翠洲），洲洲堤桥相通，浑然一体，处处有山有水。环湖有玄武晨曦、北湖艺坊、玄圃、玄武烟柳、武庙古闸、明城探幽、古阅武台等众多景点，是南京最好玩的地方之一。地址：江苏省南京市玄武区玄武巷1号 9、珍珠泉风景区 珍珠泉风景区位于南京市浦口区珍珠街，山青、水秀、泉奇、石美，风光秀丽，生态环境优良。最好玩的是在湖边拍手，会有一串串珍珠似的水泡不停冒上来。珍珠泉东边镜山湖畔有不少水上游乐项目，最受欢迎的要属竹筏，可以打水仗。景区中的游乐园有碰碰车、过山车、激流勇进等项目。景区东大门附近是水上世界，类似于欢乐水魔方水上乐园，与之不同的是游乐设施里的水都是泉水。地址：江苏省南京市浦口区珍珠街182号 10、钟山风景名胜区 钟山风景名胜区位于南京市玄武区石象路7号，因山顶常有紫云萦绕，又得名紫金山，自古被誉为“江南四大名山”之一，有“钟山龙蟠”之美誉。景区面积45平方公里，其间山、水、城、林浑然一体，自然景观丰富优美，文化底蕴博大深厚，明孝陵、中山陵、灵谷寺三大核心景区分布着各类名胜古迹200多处。其中，明孝陵坐落在紫金山南麓独龙阜玩珠峰下，是明朝开国皇帝朱元璋和皇后马氏的合葬陵墓，是世界文化遗产；中山陵，被誉为“中国近代建筑史上第一陵”。地址：江苏省南京市玄武区石象路7号

2，音乐最近很喜欢大鼓的音乐，谢谢介绍几个大鼓的音乐

鼓动心弦专辑

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将军令
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大得胜
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罗汉舞狮

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秦王破阵乐
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秦王点兵

黄河激浪

褐色的骏马

3，关于烽火台的介绍

烽火台（the Beacon Tower）
又称烽燧，俗称烽堠、烟墩，古时用于点燃烟火传递重要消息的高台，系古代重要军事防御设施，最古老但行之有效的土电报。烽火台是为防止敌人入侵而建的，遇有敌情发生，则白天施烟，夜间点火，台台相连，传递讯息。

“烽火”，古代边防报警的两种信号,白天放烟叫“烽”,夜间举火叫“燧”。

烽火台的建筑早于长城,但自长城出现后,长城沿线的烽火台便与长城密切结为一体,成为长城防御体系的一个重要组成部分,有的甚至就建在长城上,特别是汉代,朝廷非常重视烽火台的建筑。

4，民族大鼓简介？

鼓出现在原始时代。
自汉以来，鼓的形制多样，用途甚广，广泛流传。
鼓：在原始时代已有，叫做“土鼓”，鼓框可能由陶土制成。另有一种鼍鼓，相传黄帝在征伐蚩尤的涿鹿之战中，
曾九战不胜，后受元女之教，造“夔牛鼓”80面，一震500里，连震300O里，以鼓声大壮军威，终于擒杀了蚩尤。
夔与鼍古文相通，据记载，夔其状如牛，居于大泽，水陆两栖，每到雷雨季节便发出令人振憾的吼叫，
《山海经. 大荒东经》有：“雷泽有神，龙首人头，鼓其腹而熙。”夔被先民奉为雷神和音乐之神。
其实夔就是鳄鱼，鼍鼓就是用鳄鱼皮作膜面的鼓，1978年，在山西襄汾陶寺遗址发现一新石器时代晚期的鼍鼓实物，
距今4000多年，鼓腔用树干制作，外施彩绘，鳄鱼皮蒙面，高约一米，径一端0.4米，另一端0.5米，出土时蒙面已朽
，但鼓腔内仍可见散落的鳄鱼皮。
　自商代后，鼓有多种形制，1977年在湖北崇阳出土一件晚商至西周早期的铜制贲鼓，可能是仿牛皮制作，形如贲字，
鼓面条纹清晰，工艺精美。
1960年和1975年，在云南祥云大波那和楚雄万家坝出土了16件战国时期的铜鼓，这是迄今所见年代最早的少数民
族铜鼓。
后来发展到鼓身下有鼓座，鼓身上有羽毛作为装饰，以动物皮革作为膜面，有代表性的实物如湖北江陵望山一号
楚墓的虎座鸟架鼓。曾侯乙墓也出土悬鼓。
在汉代兴起的鼓吹乐中，鼓占有非常重要的地位。公元4世纪时，又有腰鼓、齐鼓、羯鼓、达卜等流行。
隋九部乐和唐十部乐中所用到的就有节鼓、檐鼓、都昙鼓、毛员鼓、答腊鼓、鸡娄鼓、连鼓和桴鼓等10余种，此时并出现了一批优秀的鼓乐演奏者。
宋时在民间某些器乐合奏或供统治阶级享乐的教坊乐部中，鼓都是必不可少的。同时在西南少数民族地区又有铳鼓流行，
明清以来，随着戏曲及其他民间音乐的进一步繁荣，鼓类乐器也相应地得到了发展。
　在古代，鼓不仅用于祭祀、乐舞，它还是打击敌人、驱除猛兽的号角和武器，并且是报时、报警的工具。古代常
把鼓作为一项最隆重的礼仪。随着社会的发展，鼓的应用范围更加广泛，民族乐队、民间器乐合奏、各种戏剧、曲艺
、歌舞、喜庆集会和劳动竞赛等，都离不开鼓类乐器

5，民族打击乐有哪些

　　中国民族打击乐简介
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　　（一）打击乐器的分类
　　我国民族打击乐器具有鲜明的民族风格、品种繁多，演奏技巧相当丰富。
　　＊分类之一：
　　根据其发音不同可分为：
　　1、 响铜，如：大、小锣、芒（加金旁）锣、云锣、大、小钹，碰铃等；
　　2、 响木，如：板、梆子、木鱼等；
　　3、 皮革，如：大小鼓、板鼓、排鼓、象脚鼓等。
　　＊分类之二：
　　民族打击乐可分为有固定音高和无固定音高的两种。 有固定音高的如：定音缸鼓、排鼓、云锣等。 无固定音高的如：大、小鼓，大、小锣，大、小钹，板、梆、铃等
　　（二）打击乐器的特色
　　我国打击乐器具有一定的民族特色，不仅是节奏性乐器，而且每组打击乐群都能独立演奏， 对衬托音乐内容、戏剧情节和加强音乐的表现力具有非常重要的作用。民族打击乐器在我国西洋管弦乐队中也常使用。
　　（三）打击乐器的介绍
　　1：碰铃
　　（1） 碰铃的由来：
　　碰铃作为一种民族乐器，又称碰钟或星。
　　（2） 碰铃的结构组成：
　　碰铃形小碗状，用铜制成，一副两个，无固定音高。
　　（3）碰铃的演奏形式
　　碰铃音色清脆悦耳，声音穿透力强。多用于器乐合奏或戏曲、歌舞的伴奏。常配合优美抒情的曲调演奏，是色彩性和节奏性的乐器。
　　2：板鼓
　　（1） 板鼓的由来：
　　作为一种民族乐器，板鼓又称皮鼓、单皮或干鼓。
　　（2） 板鼓的组成结构 ：
　　板鼓的鼓框用坚厚的木料制成，一面蒙皮，无固定音高。
　　（3） 板鼓的演奏形式：
　　板鼓常用作戏剧伴奏起到指挥乐队的作用。板鼓除为唱腔击拍和渲染气氛外，还常用不同 的鼓点配合演员的动作，烘托人物的表情。在鼓乐合奏中板鼓也可独奏。
　　3：堂鼓


　　（1）：堂鼓的由来：
　　作为一种民族乐器，堂鼓，又称大鼓。
　　（2）：堂鼓的组成结构：
　　堂鼓的鼓框是用木头制成的，两面蒙皮。
　　（3）：堂鼓的演奏形式：
　　堂鼓是现代民族器乐合奏及戏曲音乐中常用的一种乐器。演奏时，将堂鼓放在木架上， 用双木槌敲击。因为堂鼓鼓面较大，从鼓心到鼓边可发出不同的音高，音色各异。鼓心的音 较低沉，愈向鼓边则声音愈高，击奏时，音量能从很弱到很强，力度变化很大。可敲击复杂的花点，对情绪及气氛的渲染能起较大的作用。
　　4：缸鼓、定音缸鼓
　　（1） 缸鼓的由来：
　　作为民族乐器，缸鼓形状花盆，所以又称花盆鼓。
　　（2） 缸鼓的组成结构：
　　缸鼓的鼓框是用木头制成的，鼓身上大下小，两面蒙皮，形状似花盆。解放后，缸鼓吸收 了西洋定音鼓的结构特点被改制成定音缸鼓。有的周围装有八付伸缩螺旋，用以调节鼓皮张力 以达到一定音高。鼓身放在一个可以旋转的铁架上，利用鼓身的旋转又可以微调音的高低。另外，在铁架下侧装有踏板，利用踏板可以使音升高降低五度。演奏时，往往根据乐曲的需要，几种调音的方法结合起来运用。
　　（3） 缸鼓的演奏形式：
　　缸鼓的演奏技巧与堂鼓大致相同，用双木槌敲击。音色较堂鼓柔和，常用于戏曲伴奏、器乐合奏，有时也能独奏。 定音缸鼓分为大、中、小三种，可单独演奏，也可几个同时演奏。定音缸鼓可运用大鼓的演奏技巧外，还可用西洋定音鼓的技巧演奏。定音缸鼓常用于合奏。
　　5：铜鼓
　　（1）铜鼓的由来：
　　铜鼓，是流行于广西、广东、云南、贵州、四川、湖南等少数民族地区的打击乐器。铜鼓的出现约在春秋晚期，关于铜鼓的记载，自汉以来常见。西南少数民族地区盛行铜鼓，所以保存下来的铜鼓较多。
　　（2）铜鼓的组成结构
　　铜鼓全部铜铸，鼓腔中空，无底。两侧有侗环耳。鼓面和鼓身都刻有精制的花纹。
　　（3）铜鼓的演奏形式
　　铜鼓常常单独作为少数民族的舞蹈伴奏乐器使用，铜鼓发音低沉、浑厚。
　　6：朝鲜族长鼓
　　（1） 朝鲜族长鼓的由来：
　　朝鲜族长鼓简称长鼓，有鲜明的民族特色，
　　（2） 朝鲜族长鼓的组成结构
　　朝鲜族长鼓的鼓腔是用木头制成，两头大中间小，两端蒙皮。长鼓无固定音高。演奏时将 鼓横挂胸前，或放在木架上，左手拍鼓，右手执行片敲击。
　　（3） 朝鲜族长鼓的演奏形式
　　长鼓的音量不大但音色柔和，常用来表现轻快、欢乐的情绪。长鼓多用在舞蹈中，由舞者边舞边击，亦可在合奏中作为节奏乐器使用。
　　7：大锣、 小锣


　　（1） 锣的由来：
　　锣作为中国民族乐器，有大锣、小锣之分。
　　（2） 锣的组成结构
　　大锣呈圆形，锣面较大，用铜制成。各地流行的种类较多，其中京锣、苏锣是较常用的两种。大锣无固定音高。 小锣又称手锣、京小锣等。也呈圆形，用铜制成，但锣面较小，所以称小锣。无固定音高。 小锣用薄木片敲击，打法也与大锣大致相同。
　　（3） 裸的演奏形式：
　　大锣声音宏亮、粗犷，可用来渲染气氛帮增强节奏，多用于器乐合奏或戏曲伴奏。 小锣音色柔和、清亮，在戏曲伴奏中，常以各种打法来配合演员的动作、以烘托气氛。
　　8：云锣
　　（1） 云锣的由来：
　　云锣是中国古老的民族乐器之一。
　　（2） 云锣的组成结构
　　云锣是由若干个音高不同的小锣组成的。
　　（3） 云锣的演奏形式
　　云锣可奏出旋律，亦可作各种节奏型伴奏。在乐队演奏中，云锣作华彩独奏，可获重强烈辉煌的音响效果。
　　9：小鼓
　　（1） 小鼓的由来：
　　作为中国的民族乐器之一，小鼓又称京堂鼓或战鼓。
　　（2） 小鼓的组成结构：
　　构造与大鼓相同，只是体积较小，无固定音高。
　　（3） 小鼓的演奏形式：
　　小鼓的演奏方法与大鼓基本相同，但由于鼓面较小，音色的变化不如大鼓明显而用于演奏较密集的音型。又因为小鼓击音比大鼓高，声音较结实，余音较短，所以常用于合奏与伴奏。
　　10：排鼓
　　（1） 排鼓的由来
　　排鼓，作为中国民族乐器之一，是解放后发展起来的打击乐器，排鼓是根据民间常用的中型堂鼓和腰鼓改革发展而成的。
　　（2） 排鼓的组成结构
　　排鼓是由五个到六个、从大到小，从低音到高音的鼓组成一套。鼓的两面都装有调音的设备。鼓身固定在一个特制的铁架上。
　　（3） 排鼓的演奏形式：
　　排鼓的调音能达到四度到五度的幅度。鼓的两面能发出两个不同的音。由于有不同的音 高、音色及轻重的变化，在乐队中能造成丰富的音响效果，善于表现热烈欢腾的情绪，多用于大型器乐合奏及鼓乐，是一种具有色彩性的乐器。
　　11：达卜
　　（1） 达卜的由来：
　　达卜是维吾尔族打击乐器，也称手鼓。具有悠久的历史，早在公元四世纪至六世纪间已有。清代列入四部乐。
　　（2） 达卜的组成结构：
　　达卜的圆框是用木头制成的，一面蒙羊皮、框内四周有许多小铁环。演奏时，两手执鼓边，左右手的手指交替击鼓面。击鼓心时发"冬"，用于重拍；击鼓边时发"达"声，用于轻拍。改革的达卜用蟒皮蒙鼓面，比羊皮蒙面的较好。
　　（3） 达卜的演奏形式
　　维吾尔人民能歌善舞，达卜在维吾尔民间器乐合奏及伴奏中占重要的位置，尤其在歌舞中，是主要的伴奏乐器。 达卜的发音清脆、响亮，声音力度变化幅度较大，技巧灵活，可以起到烘托多种不同乐曲情绪的作用。
　　12：大钹
　　（1） 大钹的由来：
　　大钹作为中国民族乐器之一，又名大镲。
　　（2） 大钹的组成结构
　　大钹呈圆形（中间突起），用铜制成。两面为一付，无固定音高。
　　（3） 大钹的演奏形式
　　大钹声音宏亮，多用于合奏和戏剧、歌舞的伴奏。
　　13：小钹
　　（1）小钹的由来：
　　小钹作为中国民族乐器之一， 又名小镲。
　　（2）大钹的组成结构：
　　小钹的形状与大钹相同。略小，无固定音高。
　　（3）大钹的演奏形式：
　　小钹音色清脆、明亮，常用于器乐合奏和戏曲、歌舞的伴奏，宜于表现欢快、热闹的场面。
　　（4）大钹演奏的代表作品及代表人物：
　　代表作品：《鸭子拌嘴》根据西安鼓乐的《五调坐乐全套·中占粉碟儿》的开场锣鼓改编成的打击乐合奏曲。编于1982年。
　　代表人物：安志顺

6，安徽大鼓的基本简介

安徽大鼓在唱法上形成了音色刚健的“卧嗓”和音质柔润的“立嗓”两派，没有丝弦伴奏，只以大鼓、简板或犁铧片击节。鼓点儿有开场用的〔凤凰三点头〕和在演唱中变化运用的〔长流水〕、〔倒卷帘〕以及板点儿〔珍珠串〕。曲调简单，通俗易懂。过去都是坐唱，很少表演。50年代后期对表演形式进行了改革，改为站唱，增加了刻画人物等表演成分。安徽大鼓的传统书目有长篇《杨家将》、《南北宋》、《岳家兵》、《响马传》等。现代题材的长篇书目有《敌后武工队》和一些短篇、小段如《夸红旗》、《农机嫂》等。

7，寻几段骆玉笙京韵大鼓的唱词

京韵大鼓《伯牙摔琴》

古代列国多奇闻, 俞伯牙汉阳抚琴遇知音，巧逢钟子期对答把琴问，意气相投又把香焚。他二人分手太急未得细谈论，约会了汉阳相会再等来春。
且不言伯牙回朝去交旨，子期回家侍奉双亲。提起汉阳抚琴多亲近，赠银回家读书文。不料想读至秋后心血用尽，劳心伤神看看要归阴。临危时禀报二老：“千万你莫失信，将为儿埋在江边等来春。到那时倘若有伯牙来访问，虽不能够见了他的面，可引他到儿的坟。”子期下世暂且莫论，再表表伯牙那位干国的贤臣。
来至在汉阳江口马鞍山相近，小舟拢岸细留神，莫非说贤弟你忘了约失了信？你可应当常到此等候兄来临。我有心下船去访问，怎奈这日没到黄昏。到了晚饭后高秉明烛心中发闷，吩咐童儿你设摆瑶琴。抚琴时指法慌乱我的心神不大(怎么)稳，猛听得这嘣嘣嘣琴弦(那)响，这才断了这么好几根(哪)。(白)伯牙一见琴弦均断，心中暗说不好，莫非贤弟身有不测？忙唤童儿将琴收起，各自安歇去吧。
伯牙半夜他未安寝，东方破晓到了清晨。整衣净面要往集贤奔，吩咐童儿你重整瑶琴。唤从人你(那)抬着那山珍海味与果品，有那小童儿身背着瑶琴随后跟，主仆急往集贤村奔猛抬头有一条岔路就在左右分。(白)伯牙正往前走，见面前有条岔路，不知哪条道路可通集贤村。正在思想，忽见面前来了一位老者，伯牙上前口尊：“老丈，但不知哪条道路可通集贤村，望乞指教。”老者闻听，说：“尊官，此处集贤二村为上下，但不知尊官所问哪一村呢？”伯牙闻听，口尊：“老丈，是我一时的粗心并未细问，借问一人，老丈可曾知晓？”老者说：“但不知所问的是哪位呀？”伯牙说：“此人名叫钟子期，老丈可曾知晓？”老者闻听两眼垂泪，连说：“尊官莫非是俞大人？”伯牙说：“不敢，在下正是。老丈何以知晓？”老者闻听连忙施礼，口尊：“大人，小老儿有所不知，多有得罪。子期乃是小老儿之子，年前言过路遇大人结拜，赠银回家，言定今春大人必定到此。不想他前秋故去了，临危时有言，就将他埋在此处，倘若大人到此，可到儿坟前一去。 因此，我常到江边探望，不想到今日在此一会。” 伯牙闻听，连忙失礼，口尊：“伯父，侄男不知，望乞恕罪。不知我贤弟墓在何处？请伯父指引。”老者闻听，头前引路，伯牙主仆后面跟随，不多时来到了坟前。伯牙吩咐童儿，将礼物摆在坟头，堆土焚香，朝墓一拜。

哭一声钟贤弟死去的魂灵，自去岁结金兰时刻挂心。因此上辞王家回家养静，实指望保贤弟为官上进，不料(哇)想贤弟你命归阴间，撇下了二双亲依靠何人？叹贤弟满腹才你未(呀)得上进，可叹(那)你不爱名，不爱利，你不做官员孝养双(啊)亲。每日(呀)里上高山把砍(那)柴苦奔(这不)砍柴苦(哇)奔。我那钟贤弟(呀)！哭罢时唤童儿对坟头把瑶琴给我摆定，我在此抚一曲如同是会会灵魂。有童儿在坟前忙把瑶琴稳，俞伯牙跪在了坟前(那)不住的抚瑶琴。叹贤弟才高命短未得上进，你好比那颜回命早归阴。去岁在此咱们弟兄把琴论，到了今春(这是)为何独撇兄一人？细思想再抚此琴无高论，贤弟你不在少知音。愚兄我今日在(那)坟前调琴韵，从此以后(我是)再不能够抚瑶琴。抚罢了站起身将心一狠，举起了瑶琴摔在了地埃尘。伯牙摔琴不要紧，只吓得钟爷在一旁不住地尊大人。说：“小儿命短前世造定，大人何必过伤心？是这等义气我感情不尽，我的儿阴灵也感大恩。”伯牙劝：“虽然贤弟一命尽，我替贤弟孝双亲。”唤从人：“将带来(的)礼物忙抬进，回头再送奉养的银。说罢告辞他果然不失信，回船送(了)来(哪)五百纹银。俞伯牙交友(那)要算头一份，结拜之中称得起是第一人。”


京韵大鼓《剑阁闻铃》

马嵬坡下草青青，
今日犹存妃子陵，
题壁有诗皆抱恨，
入祠无客不伤情。
万里西巡君前去，
何劳雨夜叹闻铃。
杨贵妃梨花树下香魂散，
岑元礼带领着军卒保驾行。
叹君王万种凄凉千般寂寞，一心似醉两泪如倾。
愁漠漠残月晓星初领略，路迢迢涉水登山哪惯经。
好容易盼到行宫歇歇倦体，偏遇着冷雨凄风助惨情。
剑阁中有怀不寐唐天子，听窗外不住的叮当连连地作响声。
忙问道：“外面的声音却是何物也？”
高力士奏：“林中雨点和檐下金铃。”
这君王一闻此言，长吁短叹。
说：“这正是断肠人听断肠声啊！”
似这般不作美的铃声，不作美的雨呀。
怎当我割不断的相思，割不断的情。
洒窗棂点点敲人心欲碎，摇落木声声使我梦难成。
当啷啷惊魂响自檐前起，冰凉凉彻骨寒从被底生。
孤灯儿照我人单影，雨夜同谁话五更。
从古来巫山曾入襄王梦，我何以欲梦卿时梦不成。
莫不是弓鞋懒踏三更月，莫不是衫袖难禁午夜风。
莫不是旅馆萧条卿嫌闷，莫不是兵马奔驰心怕惊。
莫不是芳卿心内藏余恨，莫不是薄幸心中少至诚。
既不然神女因何不离洛浦，空教我流干了眼泪望断了魂灵。
一个儿枕冷衾寒卧红罗帐里，一个儿珠沉玉碎埋黄土堆中。
连理枝暴雨摧残分左右，比翼鸟狂风吹散各西东。
料今生璧合无期珠还无日，但愿得泉下追随伴玉容。
料芳卿自是嫦娥归月殿，早知道半途而废又何必西行。
悔不该兵权错付卿义子，悔不该国事全凭你从兄。
细思量都是奸贼他把国误，真冤枉 偏说妃子你倾城。
众三军，何仇何恨和卿作对。可愧我想保你的残生也是不能。
可怜你香魂一缕随风散，却使我血泪千行似雨倾。
恸临危，直瞪瞪星眸，咯吱吱的皓齿，战兢兢玉体，惨淡淡的花容。
眼睁睁既不能救你又不能替你；
悲恸恸，将何以酬卿又何以对卿。
最伤心一年一度梨花放，从今后一见梨花一惨情。 我的妃子呀！
一时顾命诬害了你，好叫我追悔新情忆旧情。
再不能太液池观莲并蒂，再不能沉香亭谱调清平。
再不能玩月楼头同玩月，再不能长生殿内祝长生。
我二人夜深私语到情浓处，你还说恩爱的夫妻世世同。
到如今，言犹在耳人何处，几度思量几恸情。
窗儿外铃声儿断续雨声更紧，房儿内残灯儿半灭御榻如冰。
柔肠儿，九转百结百结欲断，泪珠儿千行万点万点通红。
这君王一夜无眠悲哀到晓，猛听得内宦启奏请驾登程。

击鼓骂曹
一点激昂一缕忠，舌枪唇剑刺奸雄。
挺挺正直清流派，侃侃而谈名士风。
百折不回心似铁，千刀何惧志如冰。
狂傲士轻生就死真倔强，祢正平群臣宴骂奸曹，击鼓显奇能，
留下千秋不朽的名。（甩板）

都只为孔融仗义怜才士，上表天子保荐祢衡。
奈汉献帝是懦弱无能不敢封赏，命祢衡去往相府见曹公。
这先生一闻此诏心不悦，暗思量王纲不振使佞党专横。
想曹操托名汉相实为汉贼也，久蓄异志任意横行。
我怎肯寡廉鲜耻从奸党，我怎肯贪图富贵误清名。
此一去见曹操观个动静，我趁此时节要辱一辱奸雄。
（说一说圣主含冤黎民的隐痛，再诉一诉良臣被害奸贼他的恶行。）
我今朝要口作龙泉把奸贼斩，骂曹操哪怕我是身遭万刃鼎镬油烹，
俺铁铮铮含笑赴泉台，博一个名标青史，虽死犹生，
我的心平气也平！（甩板）

这先生想罢主意定，来到相府细看分明。
见光灿灿画栋雕梁飞彩凤，高耸耸门庭壮丽接碧空。
冷森森剑戟刀枪光闪闪，雄赳赳武士排班列层层。
闹吵吵车马盈门人来往，俱是些附势趋炎狗党狐朋。
他恨骂了多时叫人去通禀，门吏急忙就禀报了一声。
不多时忽听里边人声喊，说丞相的钧旨要召见祢衡。
这先生是怒气昂昂朝里走，步进仪门来至中庭，闪目看分明。
见曹操端然在中厅坐，那一种威严杀气迥不同。
端正正头戴相貂镶美玉，齐整整红袍金蟒玉带腰横。
光烁烁细目单眉藏奸诈，那一部长髯扎煞扇满胸。
暗骂道这蝼蚁之王蜂中长，好一个治国的能臣那乱世的奸雄！
无奈何下气虚心尊丞相，啊，施一礼说末士祢衡参见明公。（甩板）

好可恨这该骂的曹操是昂然不睬，哪有个礼贤下士让坐与谦恭。
那祢正平见此光景就气冲牛斗，挺身形眼望长空就狂笑了一声。
哎呀呀！说宇宙虽阔并无人也！曹操听他出言不逊叫祢衡。
你何出此言藐视本相？我帐下文官武将皆当世的英雄。
祢衡说领教愿闻是何人也，曹操说各人自有各人能。
荀彧荀攸郭嘉程昱四文人运筹帷幄机深智远，论才略胜似昔日萧何陈平。
张辽许诸李典乐进四武士拔山举鼎，比马武岑彭。
吕虔满宠为从事，于禁徐晃作先锋。
那夏侯敦英名盖世天下晓，曹子孝为世间福将在四海扬名。
再其余是车载斗量难以枚举，真称得起文官多谋略那武将惯能征。（甩板）

8，京韵大鼓 丑末寅初的词

《丑末寅初》又名《三春景》，是京韵大鼓历经几代艺人传唱不绝，脍炙人口的传统唱段。全曲由九对句子，每个下句均是多层次的长句。早年只作为《南阳关》的“帽儿”演唱后成独立唱段。刘派、骆派的传人均擅演。作品以极简练的笔触，形象地描述了在丑末寅初这一时辰里，中国古代人民的生活景况，犹如一幅生动古朴的画卷。它的腔调流畅，节奏活泼，短句大腔搭配巧妙。从悠扬婉转的唱腔中，使人们得到充分的艺术享受。

【唱词】

丑末寅初日转扶桑，我猛抬头，见天上星，星共斗、斗和辰，它是渺渺茫茫、恍恍忽忽、密密匝匝，直冲霄汉减去了辉煌。一轮明月朝西坠，我听也听不见，在那花鼓谯楼上，梆儿听不见敲，钟儿听不见撞，锣儿听不见筛呀这个铃儿听不见晃，那些值更的人儿他沉睡如雷，梦入了黄粱。架上的金鸡不住地连声唱，千门开、万户放，这才惊动了行路之人，急急忙忙、打点着行囊，出离了店房，遘奔了前边那一座村庄。渔翁出舱解开缆，拿起了篙，驾起了小航，飘飘摇摇晃里晃当，惊动了那水中的那些鹭鸶、对对的鸳鸯，它是扑扑楞楞两翅儿忙啊，这不飞过了那扬子江！（甩板）

打柴的樵夫就把这个高山上，遥望见，云淡淡、雾茫茫，山长着青云、云罩着青松，松藏着古寺、寺里隐着山僧，僧在佛堂上把那木鱼儿敲得响乒乓啊，他是念佛烧香。农夫清晨早下地，拉过了牛套上了犁，一到南洼去耕地，耕的是春种秋收、收仓闭户，奉上那一份钱粮。念书的学生走出了大门外，我只见他，头戴着方巾，身穿着蓝衫，腰系丝绦，足下登着云履，怀里抱着书包，一步三摇，脚步儿仓皇，他是走进了书房。绣房的佳人儿要早起，我只见他，面对着菱花，云分两鬓、鬓上戴着鲜花，花枝招展哪，是俏梳妆。牧牛童儿不住地高声唱，我只见他，头戴着斗笠，身披着蓑衣，下穿水裤，足下登着草鞋，腕挎藤鞭倒骑牛背、口横短笛，吹的是自在逍遥，吹出来的那个山歌儿是野调无腔，这不越过了小溪旁。（甩板）

9，哪家大鼓烧好吃?秦皇岛麦翁大鼓烧怎么样?

大鼓烧好吃吗 大鼓烧不仅外皮酥脆，内馅更加饱满溢香， 香甜的水果、新鲜的蔬菜、美味的火腿通通都可以搭配奶酪做馅儿被包裹在松脆的饼皮里， 香味诱人，让你吃了还想再吃。这其中属秦皇岛麦翁大鼓烧实力雄厚，味道正宗，前景大好，值得投资。 秦皇岛麦翁总部，准确把握市场动向，巨资从台湾买断大鼓烧大陆运营权利，打造全新品牌形象。麦翁大鼓烧作为餐饮市场中的美味台湾小吃，工艺考究，形象清新，物美价廉，受到消费者的一致好评。除主推大鼓烧项目外，还有各式甜品、特色台湾风味零食等，满足食客多元化用餐需求，开创了一个男女老幼争相排队购买的财富神话。 麦翁大鼓烧赚钱秘诀请进入 ，一个极为成熟的餐饮小吃大品牌，“亲民、从众”的市场效应销售经典模式，简单复制成功，直接迅速的启动这个广阔的大市场，周到贴身支持，提供的是全时优质服务。 麦翁大鼓烧台湾小吃连锁加盟 ，南北顾客朋友、消费群体是趋之若鹜，疯抢成潮，整个市场已经火爆了!操作简单，创富轻轻松松不发愁了，这就是一次超速度的致富跨越，更是无人能超越的一个选择。麦翁大鼓烧台湾小吃连锁加盟，确保开一家成功一家!比其他任何品牌都更有市场，而且还更大，比其他任何品牌人气都要旺，而且还更旺了! 麦翁大鼓烧台湾小吃连锁加盟，教你正确做好促销营销工作，教你更好的维护大量的客户群体、教你赚更多的钱……总而言之，创业之旅你不是一个人，而是与我们千百万个投资者、加盟商在一起，开始一步一步的踏入成功致富的大门!“快富”“暴富”已经不再是神话而是百分百的!麦翁大鼓烧台湾小吃连锁加盟项目，服务更有优势，拥有完善的品牌管理体系!现在就来留言咨询吧。